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【佛山工商文化长廊】彩陶之美
市工商局    2016-08-29 16:41:00

彩陶之美 

 

某年一月某天清晨,冒着漫天飞舞的雪花,坐上大巴车离开甘南藏族自治州一路前往临夏回族自治州,一路上雪就没停过,到处是白皑皑的一片,银装素裹,安静得出奇,偶尔听到几声乌鸦的叫声,仿佛整个世界都进入了休眠状态。经过一个上午的跋涉终于到了目地的,说来也奇,到了临夏雪也停了。我这次是作为甘肃省工艺美术公司的代表来到这家临夏彩陶工艺厂,负责采集一些彩陶参加在香港会展中心举办的全国工艺美术展。

接站的小李把我送到宾馆安顿好后,把几天的行程安排告诉我。下午三点,厂长和小李准时到了宾馆,他自我介绍了一番,与我同姓,汉族人。一行三人直奔临夏博物馆。

一走进博物馆的彩陶展馆,我就被眼前琳琅满目、精美异常的彩陶给惊呆了,天啊,世间还有这么精美的陶器啊。听厂长介绍说这些都是距今几千年的出土文物时,我更是激动的说不出话来,这…这…也太不可思义了吧。我一下子就喜欢上了这些彩陶,可谓一见钟情。这次观看,为我一生都喜爱彩陶打下了坚实的基础,彩陶情结从此与我如影随行。这次王厂长给我当起了解说员,对展馆几百件彩陶中的重点类型给我做了详细的介绍,如器形、年代、纹饰特点、装饰手法、用途等等。整个彩陶馆有几个展区,展区面积都很大,我环顾整个展馆的彩陶,各种器型如盆、坛、钵、瓶、罐、杯、碗等都有,大小不一,规格不一。各种纹饰的图案都有,如几何纹、人纹、鱼纹、蛙纹、水波纹、曲线纹等等,应有尽有。听王厂长介绍,临夏是中国彩陶之乡,这些彩陶都属于马家窑文化彩陶三大类型。通过介绍,使我对彩陶有了初步的认识,开始对彩陶文化艺术产生了浓厚的兴趣。

在博物馆呆到五点半钟闭馆时,我们才依依不舍离开。第二天早上八钟,我准时来到厂里,厂区很大,厂长带我到各个车间、设计室参观了一遍,厂里有50多人,男女青年各一半,回族、汉族都有。厂长告诉我,招收的员工都要求具有相应的美术基础,设计室的员工都是从美术院校来的毕业生,到厂里后还要经过严格的培训后才能上岗。他说:“我们彩陶厂是全国为数不多的几家厂之一,彩陶厂的生产过程就是复制古代先民生产的彩陶,这也是我昨天带你去博物馆的原因,生产出来的彩陶销往两个地方:一是世界各地的博物馆,这类彩陶要求极高,做旧如旧,比例、大小、材料等要与出土的文物基本一致,是高仿品;二是高档工艺品,不能与出土彩陶文物原样大小,只能放大或缩小,做旧如新,销往世界各地的工艺美术商店”,他接着说:“仿制古代先民生产的彩陶,表面上看会觉得很容易,其实不然,这里面有很多讲究,工艺制作要求很严格,如陶土的选择、颜料的选择、烧成的工艺等都要尽量还原古代先民制作彩陶时的情形,最大限度地去烧制出与先民彩陶一样味道的彩陶,这要认真研究博物馆馆藏彩陶的实物,不求创新,但求复古。设计人员、制作人员要经常跑博物馆,还要经常向博物馆、研究所专家请教,有时也请专家到厂里现场指导”。听了他的介绍,觉得彩陶生产还真不容易。

最后厂长带我去了展览室,三百多平方米的展厅展架上放满了各式各样的彩陶,销往博物馆与销往工艺美术商店的彩陶分区摆放,以马家窑彩陶文化类型为主,横跨甘、青两省的所有彩陶类型,有单个的,也有几个一组、十几个一组、几十个一组的各类彩陶,看的让我眼花缭乱,真是太精美了,内心发出由衷的赞叹。

我在临夏的采集工作很快完成,第三天一早就赶往下一站:武威。这天又下起了鹅毛大雪,真是风雪兼程啊。

完成所有采集工作回到兰州后,我心里还一直挂念着彩陶,觉得远古先民们的水平和能力也真是太不可思议了,由于甘肃省博物馆收藏有大量珍稀的彩陶文物,我先后五次去博物馆观看彩陶,又先后买了一些彩陶的书籍画册进行观赏和研究,如:张朋川《马家窑文化彩陶瑰宝新赏》、韩博文《甘肃彩陶》、程金域《中国彩陶艺术论》等著作,逐步对彩陶艺术有了较深刻的认识,下面就将我对彩陶审美的理解谈谈自已的一些看法:

一、彩陶的原始美

1923年,瑞典考古与地质学家安特生在甘肃临洮县以南十公里的洮河西岸马家窑村发现了中国境内一种新文化。被他命名为马家窑文化,从此,马家窑文化被载入世界远古文化的史册。

在马家窑文化中他将临洮发现的彩陶类型定名为马家窑类型;1924年,他又在临洮之西的广河县半山村发现并命名了马家窑文化的半山类型;后来他在青海省湟水流域发现并命名了马家窑文化的马厂类型。他将马家窑彩陶、半山彩陶、马厂彩陶都归入到马家窑文化之中,作为马家窑文化的三种不同的文化类型。解放后,经我国考古工作者在马家窑遗址实地考古挖掘之后,根据三种类型文化分布的地层关系和碳14测定:马家窑类型产生于距今5800年至4800年之间,半山类型产生于距今4800年至3800年之间,马厂类型产生于距今3800年至2800年之间。马家窑文化在20世纪30年代就已驰誉世界,走进世界古文化的神圣殿堂。

马家窑文化以彩陶器为代表,经历了三千多年的发展,其彩陶器上的图案、纹饰、造型无不散发出诱人的原始美的芬芳,成为世界彩陶艺术最耀眼的光芒。当你站在博物馆观看彩陶时,你会感受到有一种时空交错的感觉,和距今几千年前的文明在近距离对话,在和自己的祖先对话,呼吸来自远古先民的气息,此时此刻,你会感到一种原始的美扑面而来,美的让人不能呼吸,你会感到自已是幸运的人、幸福的人。

二、彩陶的意蕴美

马家窑文化彩陶的内涵十分丰富,表现内容十分丰富,它的三个类型代表了三个时期的文化思潮。马家窑类型画着大量的水波纹,这是这个时期对水的崇拜和赞美,是对水的崇拜文化;半山类型初期画大旋涡纹,之后逐渐变为四圈纹,表达田园和土地,这是这个时期先民从水崇拜逐渐转向土地崇拜,出现了土地崇拜文化;马厂类型初期画着四圈纹,随后将四圈纹转为两圈纹,另两面画上蛙神纹,马厂类型彩陶大量出现蛙神纹,就是先民从土地崇拜文化转向强烈希望保护土地战胜水患的要求,出现了蛙神战胜水、驾驭水的文化思潮,人类战胜自然的思想出现了。

有一件马厂类型彩陶,在上半部绕陶一圈画着一条长了很多强有力的足爪的动物,这显然是中国龙的雏形,从马家窑类型时期的蛙崇拜,产生蛙图腾,到马厂类型时期能保护田园的蛙神,再到不仅能驾驭洪水保护农用,而且能飞上天空、腾云驾雾、呼风唤雨的“龙”,马家窑彩陶为我们展示了龙文化是从蛙文化开始不断升华而成的发展史。从此看出,不同类型时期的彩陶文化意蕴是逐渐丰富发展的,审美意蕴也是逐渐丰富完善的。

三、彩陶的造型美

马家窑文化彩陶器的造型,从出土的所有文物实物来看,基本上涵盖了现今已知或未知的陶瓷器皿的所有器型,现今使用或欣赏的所有陶器、瓷器造型都可以在出土的彩陶器上找到相同或类型的器型。这不能不说是一种奇迹,想想,那是距今5800年至2800年并且跨越三种不同类型的彩陶。这说明两个问题:一是当时古代先民的制陶术已相当高度发达,二是陶、瓷文化一直传承至今而未中断。现代陶器瓷器造型都是从古人那里继承传承而来,源头都来源于仰韶文化、马家窑文化。当你在博物馆认真观赏这些珍贵的彩陶时,不禁要问:远古时期,在当今如此低的生产力水平时,简单粗糙的生产工具是如何生产制作并烧制出这么如此精美的彩陶器?在中国历史博物馆有一件临夏1954年出土的“彩陶王”,属马家窑文化的马家窑类型,距今5000年左右,通高49.3厘米,以造型独特、花纹别致闻名于世。即使在科技如此发达的今天,烧制这样一件大的陶器也绝非易事。马家窑文化的陶器在造型上具有自已的显著特点,器型有碗、钵、盆、罐、盎、瓶、杯等。真的为中国古代先民的勤劳与智慧所感动。正因为有他们的不懈努力才有了今天中国悠久灿烂的文化。

四、彩陶的装饰美

陶器、瓷器的器型的变化总是有限的,但装饰的图案、纹饰、手法却是无限的,因此,装饰在古今的陶器的制作中都占有相当重要的位置。同样的器型采用不同的装饰纹饰,烧制出来的彩陶艺术效果是完全不同的。为此,生产彩陶的先民的技术水准、审美水准、绘画水准就显得尤为重要了。

马家窑文化的彩陶制作工艺很成熟,数量特别繁盛,占各类陶器总和的百分之二十五至百分之五十之间。马家窑的彩陶多为红陶,分泥质红陶和夹砂红陶,彩绘幅面很大,许多泥质红陶往往口沿、外壁都绘有花纹,还盛行内彩,纹饰绘于器物内壁,甚至一些做为饮器的夹砂陶也有彩绘,极为少见。花纹繁褥瑰丽,富于变化而规律,大多数的夹砂陶表面饰以绳纹,少数饰数道平行线、折线、三角或交错的附加堆纹、同心圆纹等。还有意趣盎然的蛙纹、蝌蚪纹、舞蹈纹等。以河流百川为大多数图案描绘的主体,成为这一时期纹饰的突出特点,几乎每一件彩陶上都有描绘河水翻卷的纹饰,表达了人们对黄河母亲的无比热爱,黄河为彩陶注入了永恒的艺术魅力。

例如旋纹尖底瓶,口径7.1厘米,高26.8厘米,陇西县吕家坪出土,完整,平沿口,细颈圆折肩、斜直腹、尖底、腹部双耳。颈部绘平行线纹,瓶身自上而下绘以圆点、弧线、弧形三角构成的连续旋涡线,线条优美流畅,千回百转的旋涡、激扬飞溅的浪花,描绘出一幅壮美的画卷,造型与构图极致完美,堪称艺术精品,马家窑文化尖底瓶颇为少见,器物兼具马家窑及仰韶文化的双重特征,因而更显珍贵。

又如蛙纹彩陶壶,口径13厘米,高28厘米,1959年漳县出土,完整,喇叭形口平沿,粗颈,鼓腹平底,黑彩浓烈如漆,腹部双耳的变体蛙纹图案,令人瞩目,给人以呼之欲出的感觉。

马家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具,以线条作为造型手段,以黑色作为主要基调,奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。彩陶是中国文化的根,绘画的源,马家窑文化将史前文化的发展推向了登峰造极的程度。中国画不同于其他画种的最鲜明的特征是以毛笔作为绘画的主要工具,马家窑彩陶为形成中国画的独特民族风格奠定了基础。

中国画历来讲究笔墨,从工具材料的角度来讲,笔就是毛笔,墨就是指表达黑色的绘画材料,从艺术的表现角度来看,笔墨就是中华民族在悠久的艺术进程中形成的民族画即国画的特有艺术语言和表现手法,这种艺术语言和表现手法已和国人的欣赏习惯及艺术美感形成了微妙的默契,架构了心灵相通的桥梁。

因此,中国的彩陶装饰无论从装饰工具的使用,还是图案纹饰的内容、表达的寓意、颜料的提取使用等都是与世界上其他国家地区的彩陶完全不同,有着自身独特的彩陶审美文化和审美关照,有自身独特的装饰美。

甘肃是我国华夏文明的重要发祥地之一,陶器是代表人类文明起源时期的重要物质创造。彩陶文化则充分体现我国的陶文化的发展和繁荣程度。甘肃彩陶文化具有自己独立的发展体系,甘肃地区是世界上最早产生彩陶的区域之一,大地湾一期文化是我国彩陶最早源起的文化,与目前世界上发现最早含有彩陶的西亚两河流域的彩陶出现的年代大致相当,这表明甘肃地区不仅是中国,而且是世界上最早产生彩陶的区域之一。甘肃彩陶文化是中国传统文化的源头之一,其图案集中展示了我国史前文化富有艺术性的创造成果,对中国后来的纺织刺绣图案、瓷器、玉器图案和建筑刻画图案均产生了深刻影响,而彩陶造型也对后来青铜器的造型,金属铸造和瓷器、雕塑、紫砂壶的造型艺术产生了较大的影响。

精神的高度取决于认识的高度,艺术的境界取决于感悟的精神力量,研究和鉴赏的成果取决于兴趣和热爱的程度。有了这种对上古人类彩陶艺术和文化上的追求取向,思考和感受,认识与经验,感悟与成果,不断完善和丰富着自身的签赏水平及艺术审美经验,并在这种反复学习与实践中,积累了基本自身的特质,提高着自身的人文素养,从而促进了更好地创造性地搞好自已的本职工作,研究和鉴赏古人类彩陶,是从人类历史时空的跨度去思索人类的生存文化,并表达一种价值,一种超越世俗的文化精神,让现代人在纷杂的生活中去反观人类生存的意义。经过大量的研究成果表明,古人类彩陶文化的精髓表现为三种:和平、和睦、和谐。这不但是人类文化的起源,也是人类文化的精神财富,虽然不解之谜尚有很多,但其博大精深的价值正逐渐展现在现代人的面前。(作者:王兴科,单位:市工商局)   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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